先秦宫女制度

先秦宫女制度篇一：古代有种制度叫滕妾制度古代有种制度叫滕妾制度 滕是跟随正妻一同嫁到夫家的女子，规格较高的便是这种亲姐妹同嫁;规格中等则是一个身份较高的女子偕同一个或几个宗族女子同嫁;规格最低的便是侍女陪嫁。这样嫁过去的前者就是妻，后者便是滕妾了。滕妾的地位要比妾高很多，有正式的身份，可以出席正式的宴会等等。这样的制度在战国直至三国时候的贵族之间非常盛行，比如孙权的母亲就是和她的妹妹一同嫁给其父孙坚。从政治角度讲，这种制度最大限度地保证了嫁女一方的利益。假如作为正妻的女子死去，或者没有生育，那么滕妾取代她的位置，以滕妾和“娘家”的密切关系，依然可以保证“娘家”的利益。这么说可能有点残忍，不过事实如此。 氏族社会时期，国中有“媵制” ，这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时，岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴，自然属于媵妾，而姊妹媵妾的身份比女奴要高，那就不必多说了。 再往后，便正式出现了“妾” 。妾在家庭中，虽然承担着生儿育女的义务，却享受不了“妻”的待遇。为什么呢？最初的原因很简单为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑*低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。 因此，妻为“娶” ，而妾为“纳” ，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼” ，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资” 。 。 在古代诸侯贵族女子出嫁，以侄娣从嫁，称媵。但媵妾的地位其实并不是很高，例如： 列子杨朱：“端木叔行年六十，气干将衰，弃其家事，都散其库藏、珍宝、车服、妾媵。 ”。后汉书杨赐传：“今妾媵嬖人阉尹之徒，共专国朝，欺罔日月。 ” 旧唐书崔宁传：“旰家在汉州，英乂迁之成都，通其妾媵。 ”。 清蒲松龄聊斋志异瑞云：“入门，牵衣揽涕，不敢以伉俪自居，愿备妾媵以俟来者。 ” 管子大匡中说：“诸侯无专立妾为妻“，即诸侯们不准擅自立妾为妻。与正妻制并存，春秋战国时贵族内部还实行陪嫁媵妾制。诸侯娶一国之女为妻，女方以侄、娣随嫁，此外还有两个和女方同姓的国家送女儿陪嫁，亦多以侄娣相从，称为“媵“。战国时代就没有媵的制度了，代之以陪嫁丫头，即妾。妾是服劳役的奴婢，主要来源是掠夺来的女奴、罪犯的妻女和贫穷人家典卖的妻儿。后代的宫女、富家的姬妾都是先秦妾的余脉。妾的地位与媵不同，被认为是“贱妾“、“嬖人“，而媵的身份还是比较尊贵的。 所以从上面可以看出，一开始媵妾的出现是用于贵族女子出嫁是的陪礼，与后世里大家贵族小姐的的陪嫁丫头是一个身份，不过由于是正妻的同姓姊妹或侄女辈，所以要高出一般的妾，但是是低于正妻的。那么媵妾在男子家的地位又是任何的呢？。 媵陪在一夫一妻制确立的时代，在一个家庭里除了正妻之外的性伴侣，即使地位很高，受到丈夫的宠爱，也不会受到与妻子一样的待 遇，她们都属于妾。媵嫁的女人在家里的地位高于妾，但仍然是妾的一种，只是在特定情况之下，媵可以转为正妻，而妾从礼法方面去看，是不允许成为妻的。能成为妻的媵是极少数人，因此，得势时媵上升为妻，势落则降为妾。私奔。 礼记内则规定古代的夫妇关系是， “聘则为妻，奔则为妾” 。 “聘”就是符合当时的婚姻礼俗，按照“父母之命，媒妁之言”而缔结的婚姻关系。 “奔”则根据男女双方自己的情感需要而白已确定的婚姻关系，这种婚姻不受社会、父母和亲属的承认。 左传成公十一年载，鲁宣公的哥哥未举行结婚仪式就与妻子同居，因此说什么也得不到宣公夫人承认。致使这位嫂子在鲁国待不下去，只得另嫁到齐国去了。滕妾主要盛行春秋战国、三国时期，到后期滕妾制度是没有了的，所以在清朝是不存在滕妾的。清朝滕妾分三个等级，嫡福晋的亲姐妹陪嫁、嫡福晋的同宗族姐妹陪嫁、嫡福晋的丫鬟陪嫁，滕妾地位比妾要高许多，是可以出席正规家宴这些的，但是具体的和什么侧福晋啊这些比起来就不知道了，大概是这样，具体特别严格的等级划分不是很清楚。有陪嫁丫鬟，如果被男的看上，就可以提升为通房丫鬟或者妾侍。如果有 2 女(姐妹、同宗姐妹)共嫁一夫的情况，也是分嫡福晋与侧福晋，如果硬要问陪嫁丫鬟与滕妾的尊卑礼数的话，滕妾与嫡福晋是一样高贵的，地位仅次于嫡福晋，所以陪嫁丫鬟在称呼上应该称侧福晋。 篇二：后宫制度古代后宫 以唐代后宫为例，来看看后宫到底有多少人，我们以当时有地位之女性列一表如下：依照唐朝体制，最完整规范 1、皇后。 2、四夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃（以上正一品） 。3、九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛（以上正二品） 。 4、二十七世妇：婕妤九人（正三品） ，美人九人（正四品） ，才人九人（正五品） 。 5、八十一御妻：宝林二十七人（正六品） ，女御二十七人（正七品） ，采女二十七人（正八品） 。 编辑本段引申意思 后宫这个词很明显是来源于古代皇帝的“三千佳丽” ，现被应用于动画的分类。一般所谓的后宫就是指一男配 N女模式的动画，一女配 N 男模式的动画会强调是“女性后宫片”N3， 等待被选的清末内务府三旗女子 有很强的娱乐性，故事普遍含有轻松和谐的气氛，这点与一些爱情片中的四角恋在情节描述上不同（有第 4 人出现的那种） ， 后宫的词性是名词，没什么特殊的引申义，至于在“男男”或“女女”组合的动画中，后宫的意思就请自行想象吧 大部分人的梦想。也就是拥有属于自己的无数美丽异性，由于事实上基本不可能，所以一般停留在梦想阶段！ 泛指女人堆就是很多很多的女人喜欢同一个男人 编辑本段周秦两汉时代 周朝 周朝时期，天子称王，正妻称后。 王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。后正位宫闱，同体天王； 荒淫性爱古代皇帝的后宫生活 夫人坐论妇礼； 九嫔掌教四德； 世妇主丧、祭、宾客；女御序于王之燕寝。 秦朝 秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。 帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆称夫人。 西汉 西汉初期，沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。 汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。 至汉元帝又新置了昭仪。 妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位： 昭仪位视丞相，爵比诸侯王。 婕妤视上卿，比列侯。 娙娥视中二千石，比关内侯。 傛华视真二千石，比大上造。 美人视二千石，比少上造。 八子视千石，比中更。 充依视千石，比左更。 七子视八百石，比右庶长。 良人视八百石，比左庶长。 长使视六百石，比五大夫。 慈禧秽乱后宫 少使视四百石，比公乘。 五官视三百石。 顺常视二百石。 无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。 上家人子、中家人子视斗食俸。 五官以下，葬司马门外。 荒淫性爱古代皇帝的后宫生活 汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。 王莽新朝 王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了 和、嫔、美、御四等称号。和三人，嫔九人，美二十七人，御八十一人。 东汉 东汉，汉光武帝建国，去繁为简，妃嫔称号共有四等：贵人、美人、宫人、采女。 贵人授予金印紫绶，俸禄为粟数十斛。美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。 值得一提的是，西汉时期诸侯王正妻称王后，母称王太后。东汉时，随着诸侯王封地日渐缩减，王后被改称为王妃，王太后改称王太妃。 汉时太子妻妾分三等，正妻称妃，妾曰良娣、孺子。 编辑本段三国两晋南北朝时代 三国 （1）魏 曹操为魏王时，王后之下的妃嫔称号有五等：夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。 文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。 明帝曹叡增淑妃、昭华、修仪三等，废除顺成称号。 妃嫔爵位： 贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视； 淑妃位视相国，爵比诸侯王； 淑媛位视御史大夫，爵比县公； 昭仪比县侯； 后宫皇后嫔妃及宫女 昭华比乡侯； 修容比亭侯； 修仪比关内侯； 倢伃视中二千石俸； 容华视真二千石俸； 美人视比二千石俸； 良人视千石俸。 慈禧秽乱后宫 （2）吴蜀 吴蜀两国史料不详。 蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。 两晋 两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度，稍加修改而成。 设三夫人：贵嫔、夫人、贵人。位视三公。 九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。位视九卿。 其余还有：美人、才人、中才人。爵视千石以下。 南北朝 南北朝时期，妃嫔称号世有增减。 （1）南朝（a）宋 宋武帝建国初废除才人、中才人称号，其余仍用晋制。孝武帝孝建三年，废除夫人称号，新创制了贵妃的称号，以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容，重新设置了中才人、充衣。贵妃位比相国，贵嫔比丞相，贵人比三司（司马、司徒、司空） 。 明帝泰始二年，废除淑妃、昭华、中才人、充衣称号，重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。泰始三年，又废除贵人，代之以新设置的贵姬；再置昭华，增加了淑容、承徽、列荣。 妃嫔等级为： 三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。 九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。 清代皇帝的后宫生活 次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。 散役：美人、才人、良人。 (b)齐 齐高帝建元元年，设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。 永明元年，以贵妃、淑妃、贵人为三夫人，废除夫人称号。因九嫔中少了一员，永明七年，增加昭容。 太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比开国侯，保林比五等侯，才人比驸马都尉。 (c)梁 三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。 九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。 九嫔以下：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。 其它还有：美人、才人、良人。 太子妾：良娣、保林。 (d)陈 陈沿袭梁制。 (2)北朝 (a) 北魏东魏西魏 妃嫔称号有左昭仪、右昭仪、三夫人、九嫔（上嫔和下嫔） 、世妇、御女。 左右昭仪位视大司马，三夫人视三公，上三嫔视三卿，下六嫔视六卿，世妇视中大夫，御女视元士。 后又设置女官，掌管内司。内司如同尚书令、仆。 二品：作司、大监、女侍中。 三品：监、女尚书、美人，女史、女贤人、女书史、书女、小书女。 四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人。 五品：青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。(b) 北齐 唐代后宫宫女 文宣、孝昭二帝妃嫔称号惟有夫人、嫔、御。 武成帝好色，广置妃嫔。清河年间，依古制设三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御女。妃嫔称号有： 左右昭仪，比丞相。 三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。 九嫔：上嫔：光猷、昭训、隆徽。比三卿。下嫔：宣徽、凝晖、宣明、顺华、凝华、光训。比六卿。 二十七世妇：正华、令侧、修训、曜仪、明淑、芳华、敬婉、昭华、光正、昭宁、贞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、静训、曜德、广训、晖范、敬训、芳猷、婉华、明范、艳仪、晖则、敬信。比从三品。 八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。比正四品。散号：才人、采女。 其后又立二后，妃嫔皆加倍。又置左娥英、右娥英，比左右丞相，降昭仪比二大夫。不久又置淑妃一人，比相国。 (c)北周 北周史料不详。 编辑本段隋唐五代辽宋夏金元时代 隋 隋文帝前期，独孤皇后悍妒，妃嫔只是虚设称号。有：嫔三员。掌教四德，视正三品。 世妇九员。掌宾客祭祀，视正五品。 女御三十八员。掌女功丝枲，视正七品。 又设置六尚、六司、六典，互相统摄，以掌宫掖之政。尚宫，掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。 篇三：古代后妃制度在中国历史上，不同朝代有着不同的后妃制度，那么，皇帝身边的女人到底有多少？她们的人生命运会是什么？是什么导致了后妃之间争权夺利，甚至是互相残杀？古代的后妃制度，引发了多少宫廷之乱？清华大学法学院教授张铭新引领我们跨越法制的传统与现实， “话说古代婚姻法”法律讲堂即将播出。 各位朋友，大家好！谈到古代的婚姻制度，许多朋友往往会联想到热播中间的帝王题材和宫廷题材的影视作品。在那些作品里面，经常会看到，帝王的后妃如云，以及后妃之间相互争斗的故事。那么在古代社会，后妃制度到底是一种什么样的制度？它的实际情况是怎么回事呢？我们今天就谈一谈古代的后妃制度。 我们前面曾经提到过汉高祖刘邦，吕后给刘邦生了两个孩子，一男一女，儿子叫做刘盈，就是以后的汉惠帝。刘邦做了皇帝以后，有很多的嫔妃，其中他特别喜欢一个戚姬，也就是戚夫人，而且这个戚夫人还给他生了一个儿子，叫做刘如意，被封为赵王。以后刘邦在每次出去征战的时候，身边往往都带上戚夫人，而让吕后在家留守，这样他和戚夫人的关系就越来越密切，而和吕后的关系就越来越冷淡。 （影视同期： 刘邦：朕以为，盈儿的个性优柔寡断，将来恐怕很容易为人所骗，失去了江山啊。戚姬：既然如此，就请皇上立如意为太子。 刘邦：可事情并非如此简单啊，这要朝中大臣都同意了才行。 戚姬：皇上说一不二谁敢反对啊？！除非是太后。 刘邦：我想她不会吧。 ） 那么这个事情被吕后察觉以后，吕后就感到了很大的危机。 （影视同期： 吕后：真是越来越大胆，竟然怂恿皇上改立太子，那我母子还有容身之地吗？） 后来刘邦的谋士张良就给吕后出了个主意，说是当时有四个很有威望的老人，叫做“商山四皓”刘邦是曾经请过他们出山，是被他们加以拒绝的。张良说，你想办法把这“商山四皓”请出山来，事情就会有所转机。吕后按照张良的主意就想方设法的把这“商山四皓”请到了太子身边。有一次聚会，刘邦看见太子的身后站着四个老头儿，一问才知道，这就是“商山四皓” ，刘邦非常地感叹说，连我自己请不来的人，竟然让太子请到了身边，看来废掉这个太子是没有希望了。戚夫人听到废立太子无望，感到前途非常艰辛、失声痛哭。 以后刘邦死了，吕后就开始报复这个戚夫人，她把戚夫人放入罪犯的队伍，让她成天服苦役。她就筹划着把这个赵王刘如意招到宫中加以杀害。汉惠帝刘盈，察觉到了他母亲的意图，亲自到郊区去把刘如意接到宫中，而且和赵王刘如意形影不离，不给吕后下手的机会。可是后来有一天早上起来，这个惠帝刘盈出去打猎，赵王刘如意，因此年龄比较小贪睡没起来，就利用这样一个时间差，吕后一杯毒酒，毒死了刘如意。把刘如意毒死以后，她就对戚夫人下手，砍掉了戚夫人的双手双脚，挖去了她的眼睛，弄哑了她的喉咙，弄聋了她的耳朵，把她放在猪圈里面，称作“人彘” ，这个“彘”就是猪的意思， “人彘”就是人猪。后来她竟然把这个汉惠帝刘盈叫来，看这个人彘，刘盈一看大惊失色，一病不起，病了有一年的时间，后来他让人转告吕后，说你做的这种事情，简直就不是人能够做出来的，有这样的太后，我还管理什么国家事务！从此以后，借酒浇愁，不理政务，这个汉惠帝刘盈死的时候，年仅 22 岁。 那么我在这里不去评价吕后的功过是非，我在这里讲这个故事，只是想说明，你看刘邦作为一个皇帝，他有后有妃，我们也可以看到，在后妃之间为了权力、为了地位，在刘邦生前就曾经明争暗斗，刘邦死后，双方的矛盾发展到尖锐化、白热化的程度，最后吕后采取了严厉的报复措施。那么在皇帝身边，展开的这些个阴谋和争斗，根本的原因在哪儿呢？应该说根本的原因就在于皇帝可以占有许多的女人，就在于传统的后妃制度。 串片一：戚夫人的悲惨命运另人叹息，她成为与吕后争夺政治权利的牺牲品，在皇帝的后妃中只有皇后才是皇帝的惟一正配，因此皇后的宝座成为众嫔妃争夺的目标，那么在有的朝代，皇帝为什么会有几位皇后呢？皇后都负有什么样的职责？“话说古代婚姻法”法律讲堂正在播出。 一个皇帝出现几个皇后大体是因为这么几个原因。 第一个原因就是皇后去世，原来的皇后死了，当然他需要重新册立一个皇后。第二个原因就是皇帝死后追认皇后。第三种就是废掉旧的皇后，册立新的皇后，在历史上废掉皇后的事情是不断出现过的，清朝入关以后的第一位皇帝就是顺治皇帝福临，顺治皇帝 14 岁结婚，当时的第一个皇后是摄政王多尔衮一手操办的，而顺治本身和多尔衮之间存在着矛盾，另一方面他也很不喜欢这个皇后，他认为这个皇后有两大缺点，一个就是妒忌，第二个就是追求奢华，他就主张要废掉这个皇后，他的意思表示出来以后，舆论大哗，很多大臣纷纷地劝阻，在他的坚持之下，只好废掉了这个皇后，把她废为“静妃”放入了侧宫，然后又册立了一个新的皇后，册立了第二个皇后以后，顺治仍然对她不满意，认为这个皇后老实倒是老实，但是太无能，可是这个时候他想废后也没有那么大的胆量了，他身边有一个妃子就是董鄂妃，后来被封为贵妃，他对这个董鄂氏是非常衷情的，但是董鄂氏享年不永，不久就死去了，因为董鄂之死对顺治的精神打击也是很大的。董鄂氏一死，他又把她追封为他的皇后。以上我们就说皇后她的三种册立的情况。 不管是怎么册立，册立皇后都是一件国家重大事务。要履行非常隆重的程序，非常隆重的礼仪。比如按照清朝的规定，在册立皇后的前一天，皇帝本人或者派他的代表要祭告天、地、太庙和社稷的。第二天正式册立的时候，要给皇后颁发“金册”和“金宝” ，所谓金册就是册立的文书，所谓金宝就是皇后的印章。有了金册和金宝，这个皇后就算有了正式的身份证明，皇后也就名正言顺了。那么作为皇后应该说她的职能，一方面是统领后宫，管理所有的嫔妃、管理宫内的事务。那么对外她就要母仪天下，做全国妇女的表率，有一些皇后还曾经发表过一些文书、文告、文件、文章之类的，都是颁行全国的，是全国妇女的行为准则、行为规范。 串片二： 在古代宫廷中，皇帝身边除了皇后还有大量的嫔妃，“三宫六院七十二嫔妃”之说是否准确？皇帝身边到底有多少女人？隋炀帝后宫十万的说法是真是假？“话说古代婚姻法”法律讲堂正在播出。 对于古代的后妃还有一种“三宫六院七十二嫔妃”的说法，应该说，所谓“三宫六院七十二嫔妃”也是一种概括的提法，并不是什么确切的数字。在历朝历代，皇帝嫔妃的数量都是不完全相同的，那么我们现在讲到“三宫六院”往往是指明清故宫的建制。按照隋唐的规制，皇帝的嫔妃是 120 个，到了明朝，把它减为 80 个，到了清朝大家看，清朝每个皇帝的嫔妃数目都很不相同，康熙皇帝有嫔妃 50 多个，以“十全老人”自居的乾隆皇帝弘历，他一生有嫔妃 40 个，而到了光绪皇帝载湉那里，他只有一后二妃，就是珍妃和瑾妃。 嫔妃的来源主要是从民间或者贵族里面选拔，是通过采选的手段，应该说历代如此，比如在清朝就有选秀女的程序，但有的时候，一些个别的嫔妃也是籍没而来的，也就是说，她的父兄犯了罪，受到处罚，那么他的家属受到连累，被籍没为国家的奴隶，有时候被帝王看中就成了嫔妃，比如在三国时期，吴国的孙权，他的潘夫人，就是因为父亲犯罪被处了死刑，她被籍没进宫，后来被孙权看中，又替孙权生了一个儿子，叫做孙亮，就成了皇后。 有的人说隋炀帝的后宫有十万人，唐玄宗后宫有四万等等，应该说明一下，这里所谓数千、数万指的都是后宫列女，并不是指的嫔妃。一个皇帝如果有成千上万的小老婆，这是绝对不可想象的，不可思议的，实际上也是不可能的，就是(转 载于: 小 龙 文档网:先秦宫女制度)按照规制，那个 120 个、那个 80 个， 往往很多也是形同虚设，所以这里讲的后宫列女的总称，实际上绝大多数指的都是替皇家服务的女性，就是我们常说的宫女，说到这个宫女还有一个故事，就是很有名的明朝的那个“壬寅宫变” ，嘉靖皇帝叫做朱厚骢，崇信道教，一直在寻求长生不老之术，每天钻研炼丹制药，如何长生不老？有的道士就给他出主意，说是炼丹要用水，这个水最好就是早清晨的露水，他就命令身边的这些宫女们，每天早上很早起床，去给他采集露水，如果完不成任务，还要遭受毒打责骂，所以这些宫女们非常辛苦，不堪忍受，其中有一个宫女叫做杨金英，由她带头，大家商量，索性把嘉靖杀了算了，结果有一天这几个宫女就潜入了嘉靖皇帝朱厚骢的卧室，趁嘉靖睡熟的时候，用一根绳子就套在他的脖子上，可是忙中出错，非常紧张，她们系了个死扣，怎么勒也勒不死嘉靖皇帝，功败垂成，这其中一个宫女慌了手脚就出去呼救了，后来皇后过来救了嘉靖皇帝一命，就把这些宫女都抓起来，最后都凌迟处死。所以我这里说这个故事的意思就是说，请务必把什么数千、数万后宫列女和那个嫔妃加以分别，不要认为这些都是皇帝的嫔妃。串片三： 皇帝身边的嫔妃无论是多是少，都有着严格的等级之分，各个朝代也都有不同的称谓，她们级别的升降、人生的命运就掌握在皇帝的手中，武则天为什么要亲手掐死自己的女儿？古代的后妃制度摧残了多少青春红颜？“话说古代婚姻法”法律讲堂继续播出。 那么在皇帝的嫔妃中间，不管是什么几十个、上百个等等，也都是有等级区别的，她们有分别不同的名号，比如说在秦汉时期，这些嫔妃分别叫做“夫人、美人、良人”等等等等，各种称谓。再比如说，到了唐朝，就把最上等的嫔妃封为贵妃、淑妃、德妃、贤妃，再下面还有一个层次，就分别叫做昭仪、昭容、昭媛之类，那么到了明朝，他把这个主要的妃子，前面都冠以一个字，这就分别是八个字， “贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁” ，清朝的制度又不一样，把他的妃子分为贵妃、皇妃、妃、贵人、常在、答应等等名目。 应