愚公移山演示课件

听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆想起来不是奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿无路难啊开路更难所以后来人为你感叹,歌曲欣赏,教学目标知识目标1积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。2理解课文深刻的寓意。能力目标1反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。2把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。德育目标 学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。,河南省济源县王屋山下的愚公塑像,“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人，但也有人说他傻。,湖北人可不傻：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公园也有一个大型雕塑愚公移山。,大画家徐悲鸿也不可能傻，他有一幅名画叫做愚公移山图,毛泽东更不可能傻，他写过一篇文章叫做愚公移山，文中说：,中国古代有个寓言，叫做“愚公移山” 这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义,本文选自。列子，名,又名，_人。,愚公移山出处,列子汤问,列子是战国前期道家代表人物之一,与郑缪公同时。其学本于黄帝和老子，主张清静无为。 列子原本早已散佚。今本列子是东晋人搜集有关的古代资料编写而成的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。,寇,战国前期郑国,御寇,寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。,寓言,听读课文,要求:注意生字词的读音.注意节奏.整体感知寓言的寓意.,愚公移山flash朗读（好了1）愚公移山flash朗读（好了2）,朗读正音,太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。,rn,朗读正音,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,chng,y,shung,jbn,chn,s,h,朗读正音,河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,su,ku,w,朗读正音,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,yng,cu,注释,太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。,方圆,七尺或八尺,山之南水之北,黄河,蓝天下的太行山风光,云雾缭绕的王屋山风光,译文1,太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，河阳的北面。,注释,北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。,将近,苦于,绕远,尽,同“直”,一直,阻塞,家,山之北水之南,纷纷,赞同,杂然相许：异口同声地表示赞成。相：代“他”,译文2,北山（有个）叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。（他）苦于山北（交通）的阻塞、出入(都要)绕远。（便）集合全家来商量说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，达到汉水的南岸，行吗？”（全家人）纷纷地表示赞成。,注释,其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。,语气副词加强语气连都,哪里,之于之乎,寡妇,孤儿,才换牙,如何：把怎么样,交换,通“返”,往返,土筐,用箕畚,难句翻译1.曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？,连魁父这座小山都不能削平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？2.遂率子孙荷担者三夫于是带领子孙中三个能挑担子的人。于是带领能挑担子的三个子孙。3.箕畚运于渤海之尾。（用）箕畚把土石运到渤海的边上。,译文3 他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是(愚公)带领子孙中三个能挑担子的人，凿石头，挖泥土，用箕畚把土石运到渤海 的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季（指一年的时间），才往返一次。,注释,河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。,阻止,通“慧”，聪明。,在“如何”前面加强反问语气,长叹,通,即使,穷尽,再,通“无”，没有,愁,难句翻译甚矣，汝之不惠！,“汝之不惠甚矣”倒装。倒装，是为了加强语气：你太不聪明了！,黄河弯曲的地方的聪明的老头嘲笑着阻止他说：“你太不聪明了！凭你剩下的年纪和衰弱的体力，连山上的一根草都不能毁掉，又能把山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都不如！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽。但是山不会再增加了，何愁挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答了。,译文4,注释,操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。,背,停止,同“措”放置,通“垄”高地,同“措”放置,阻隔,持，拿,难句翻译告之于帝,就把这件事禀报天帝。就向天帝禀报这件事。帝感其诚帝感（于）其诚天帝被愚公的诚心所感动。,拿着蛇的山神听到了愚公移山这件事，害怕愚公不停地干下去，就向神话中的天帝禀报这件事。神话中的天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山冈阻隔了。,译文4,整体感知,惩北山之塞，出入之迂也。,愚公移山的原因,愚公移山的目标是,指通豫南，达于汉阴。,山之高：高万仞；山之大：方七百里；人之老：年且九十；人之少：子孙荷担者三夫；路之远：寒暑易节，始一反焉。妻之疑: “以君之力？”叟之阻:甚矣，汝之不惠,好难哟！,移山的阻力,愚公移山的困难,愚公移山的动力,杂然相许 跳往助之 愚公的行动深得人心，得到了大家的支持。,愚公移山的结果,杂然相许。寒暑易节，始一反焉。,好远哟！,表示愚公移山的主张得到全家拥护的句子是：表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：,“河曲智叟笑而止之曰”智叟的“笑” 应是哪一种笑？,嘲笑（讥笑）,看谁笑到最后,愚公认为两座大山可以搬走的理由是：,子子孙孙无穷匮也，而山不加增。,愚公竟然懂哲学！,标志愚公和智叟辩论取胜的一句是：,河曲智叟亡以应,哇！原来愚公这么雄辩！,愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是：,汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。,“帝感其诚”的“诚”是指：,愚公移山的决心和毅力,本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。,课文为什么要用神话结尾？,法国寓言家拉封丹认为，寓言有“身体”和“灵魂”两部分，“身体”就是寓言故事，“灵魂”则是它的寓意。那么，这则寓言的“灵魂”是什么？,反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。,愚公和智叟这两个人物的命名意味深长。愚公移山的成功，说明：,愚公不愚，智叟不智。,大智若愚似愚实智,晋代张湛评愚公移山：俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。,好有哲理哟！,对 比,愚公：目光长远；积极奋斗；全面；发展。,智叟：目光短浅；冷漠逃避；片面；静止。,愚公与智叟,愚公移山,列子,文言现象梳理,1古今异义词：阳 古义：山之南，水之北 今义：太阳阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天指 古义：直，一直 今义：手指曾 古义：连都 今义：曾经诸 古义：之于 今义：各个、许多,荷 古义：扛 今义：荷花毛 古义：草木 今义：毛发息 古义：叹气 今义：休息虽 古义：即使 今义：虽然已 古义：停止 今义：已经,2词性活用：险：形容词活用为名词，险峻的大山.箕畚：名词用作动词，用箕畚装。面：名词用为动词，面对着。,3一词多义：且 年且九十 （ 将 近 ） 且焉置土石（ 况 且 ）焉 且焉置土石（ 哪 里 ） 始一反焉 （语气词）,4通假字：始一反焉 （反同返，往返。)甚矣，汝之不惠 （惠同慧，聪明。)河曲智臾亡以应 （亡同无，没有。)一厝朔东 （厝同措，放置。）,“之”的用法1.冀州之南，河阳之北 /以君之力 /渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 /曾不能毁山之一毛 /操蛇之神2.惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 虽我之死 汝心之固3.曾不能损魁父之丘操蛇之神闻之，告之于帝 4.跳往助之河曲智叟笑而止之曰,结构助词，“的”,助词,用于主谓之间，取消句子独立性,无实义,不译.,指示代词，“这” “这件事”,人称代词，“他们” “他”,“而”的用法面山而居 笑而止之聚室而谋 何苦而不平?子子孙孙无穷匮也，而山不加增,“其”的用法 其妻献疑曰 帝感其诚 惧其不已也 其如土石何？,连词，表修饰：,表顺承：,表转折：,1.代词，“他的”：,“他”：,2.副词，加强反问语气：,“且”的用法1.副词，“将近”：年且 九十2.连词，“况且”：且焉置土石？,“于”的用法 介词，“到”：达于汉阴 “向”：告之于帝,特殊句式1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2.倒装句 、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） 、宾语前置：何（宾）苦而不平？ 、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3.省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南,归纳 复习巩固,解释加红色的词语1,方七百里 高万仞年且九十 河阳之北惩山北之塞出入之迂也毕力平险 指通豫南,方圆七尺或八尺将近黄河山之南，水之北苦于阻塞绕远尽险峻的大山同“直”，一直,解释加红色的词语2,达于汉阴杂然相许曾不能损焉置土石投诸渤海孀妻遗男始龀,山之北，水之南纷纷赞同连都哪里之于，之乎寡妇孤儿才，刚刚,解释加红色的词语3,汝之不惠其如土石何长息曰固不可彻虽我之死无穷匮也,同“慧”，聪明在“如何”前面加强反问语气叹息通即使穷尽,解释加红色的词语,而山不加增何苦而不平智叟亡以应 惧其不已也一厝朔东无陇断焉,再愁同“无”，没有停止同“措”，放置通“垄”，高地,指出下列句中的通假字,1.寒暑易节，始一反焉。2.甚矣，汝之不惠！3.河曲智叟亡以应。4.一厝朔东5. 无陇断焉,反返，往近惠慧，聪明亡无，没有厝措，放置陇垄，高地,练习二：辨析加红色的词的异同,1. 方七百里方其远出海门2. 年且九十且焉置土石3. 曾不若孀妻弱子曾益其所不能4. 汝心之固，固不可彻吾义固不杀人5. 河曲智叟亡以应今亡亦死，举大计亦死,方圆正、刚将近况且竟，还，连都通“增”，增加顽固、固执坚决通“无”，没有逃跑,比较“之” 字的意思？,冀州之南,河阳之北以君之力曾不能损魁父之丘跳往助之河曲智叟笑而止之 操蛇之神闻之告之于帝惩山北之塞,出入之迂也甚矣，汝之不惠,的的的（这样）的他们，指愚公及其子孙他，指愚公代愚公移山这件事代愚公移山这件事取消句子独立性，无义取消句子独立性，无义,比较“其”字的意思,其妻献疑曰惧其不已也安求其能千里也策之不以其道其如土石何其真无马邪其真不知马也,他的他们，愚公及其子孙它，指千里马它的，指千里马加强反问语气加强反问语气难道加强猜测语气大概,苦于山北（交通）的阻塞、出入都要绕远。,翻译句子惩山北之塞，出入之迂也。,凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？凭你剩余的年纪和衰弱的体力，连山上 的一根草都不能毁掉，还能把（山上的）土石怎么样呢？,以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？,你太不聪明了！汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都不如！,甚矣，汝之不惠！,深入探究发展思维,辩论会愚公究竟愚不愚？先确定观点再准备论据,困难太大：山高、路远、人老、人少。不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小朋友都说：干什么要移山呢？搬到我们加利弗尼亚不就可以了吗？投入和收益不相称，经济上不合算。破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅游。,认为愚的理由,1.愚公既有雄心大志，又有实施措施，还懂得地理，是“知识型”农民。2.他有很强的语言能力，对智叟先斥后驳，而且逻辑严密，富有哲理，结果使智叟哑口无言（ “无以应” ）。3.他懂得哲学“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”,认为不愚的理由,4.他吓怕了山神，感动了天帝，有“惊天地，泣鬼神”的巨大能量。 5.从个人出发