妙法莲华经

妙法莲华经Tag内容描述：<p>1、妙法莲华 经 弘 传 序tn zhn nn shn sh do xun sh唐 终 南 山释道 宣述 mio f lin hu jn zh，tn zh f jin妙法莲华 经者 ， 统诸佛降ln zh bn zh y。yn ji d xi，ch b qin灵之本致也。蕴结大 夏 ，出彼千 ln。dn chun zhn dn，sn bi y zi。x jn龄 。 东 传震旦 ，三百余 载 。西 晋 hu d yn kn nin zhn，chn n qn mn。</p><p>2、妙法莲华经药草喻品浅释姚秦三藏法师鸠摩罗什译美国万佛圣城宣化上人讲述卷三 药草喻品第五药是医病之药，草是草木，也喻俗世的众生。如病，如来教法是药，观机说教，对症下药。要机教相应，药病无差。所以佛陀在这一品以药草作为比喻，医治众生身心二病。尔时世尊。告摩诃迦叶。及诸大弟子。善哉善哉。迦叶善说如来真宝功德。诚如所言。如来复有无量无边阿僧祇功德。汝等若于无量亿劫说不能尽。这时，佛陀告诉大迦叶及法会的弟子们，善哉！善哉！迦叶说得真好，你真领会如来心意，说如来之法，你所说的道理，丝毫没有错。如来是没有边际。</p><p>3、妙法莲华经（药草喻品）浅释姚秦三藏法师鸠摩罗什译美国万佛圣城宣化上人讲述卷三 药草喻品第五药是医病之药，草是草木，也喻俗世的众生。如病，如来教法是药，观机说教，对症下药。要机教相应，药病无差。所以佛陀在这一品以药草作为比喻，医治众生身心二病。尔时世尊。告摩诃迦叶。及诸大弟子。善哉善哉。迦叶善说如来真宝功德。诚如所言。如来复有无量无边阿僧只功德。汝等若於无量亿劫说不能尽。这时，佛陀告诉大迦叶及法会的弟子们，善哉！善哉！迦叶说得真好，你真领会如来心意，说如来之法，你所说的道理，丝毫没有错。如来是没有。</p><p>4、妙法莲华经五百弟子授记品浅释姚秦三藏法师鸠摩罗什译美国万佛圣城宣化上人讲述卷四 五百弟子授记品第八这一品是佛为五百弟子授记，实已把千二百五十弟子包括在内。在此佛开权显实，示一佛乘，余二非真。为阿罗汉、辟支佛二乘人开示菩萨道事，皆当授记，未来世咸得成佛。凡听闻受持者，皆应发大乘心，修学菩萨道法，作法华会上未来预记弟子。尔时富楼那弥多罗尼子。从佛闻是智慧方便随宜说法。又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记。复闻宿世因缘之事。复闻诸佛有大自在神通之力。得未曾有。心净踊跃。即从座起。到于佛前。头面礼足。却住。</p><p>5、妙法莲华经见宝塔品浅释姚秦三藏法师鸠摩罗什译美国万佛圣城宣化上人讲述卷四 见宝塔品第十一第十一品，叫见宝塔品。见是看见，所见的宝塔，一般人是用眼见。其实我们所见，不单单用眼睛看见，还要用心去看；不仅仅心能看见，本性也能看见，因为多宝如来也在众生的本性里边。现是现本性的如来，见则是见本性的如来，也都是见宝塔。心见和性见的道理，有人会不相信。因为一般人，只知用眼见，而不知眼睛根本不能见。如果眼睛能见，为什么人死之后，眼睛仍在，为何不见呢？由此可证，不是眼见，而是性见。有人说：现在科学发达，可以把眼睛。</p><p>6、妙法莲华经 从地涌出品浅释 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 美国万佛圣城宣化上人讲述 卷五 从地涌出品第十五 妙法莲华经分为七卷 共有二十八品 前十四品 序品第一至安乐行品第十四 是说一乘之因 后十四品 从地涌出品第十五。</p><p>7、妙法莲华经 姚秦鸠摩罗什译 妙法莲华经者 统诸佛降灵之本致也 蕴结大夏 出彼千龄 东传震旦 三百余载 西晋惠帝永康年中 长安青门 炖煌菩萨竺法护者 初翻此经 名正法华 东晋安帝 隆安年中 后秦弘始 龟兹沙门鸠摩罗什。</p><p>8、妙法莲华经 授学无学人记品浅释 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 美国万佛圣城宣化上人讲述 卷四 授学无学人记品第九 尔时阿难罗侯罗而作是念 我等每自思惟 设得授记 不亦快乎 当尔之时 阿难和罗侯罗两位尊者就生出了一个念。</p><p>9、妙法莲华经 法师功德品浅释 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 美国万佛圣城宣化上人讲述 卷六 法师功德品第十九 何谓法师 浅言之 精通佛法 为人之师 法师有五种 1 受持法师 对于佛法 受之于心 持之于身 严格实践 2 读经法师。</p><p>10、妙法莲华经 分别功德品浅释 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 美国万佛圣城宣化上人讲述 卷五 分别功德品第十七 先将分别功德品的名称浅释 何谓分别 分是分析 别是辨别 就是分别功德 有大有小 有多有少 何谓功德 功是对外而言。</p><p>11、妙法莲华经 浅释 信解品第四 妙法莲华经 浅释 信解品第四 主讲 法闻法师 北京广济寺 2010 年01 月19 日 北京茶缘茶城洮砚馆 信解品第四 涉及到的人物主要是须菩提 摩诃迦旃延 大迦叶 目犍连 这四位都是佛的上首弟子。</p><p>12、妙法莲华经劝持品浅释 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 美国万佛圣城宣化上人讲述 卷四 劝持品第十三 何谓劝持 劝是劝说 持是奉持 即是你能用种种言语来劝说他人 欢喜读诵这部妙法莲华经 或者欢喜奉持这部妙法建华经 那么 一。</p><p>13、妙法莲华经 生字注音 妙法莲华经卷第一 后 hou4 秦 qin2 龟 qiu1 兹 zi2 国三藏 zang4 法师鸠 jiu1 摩罗 luo2 什 妙法莲华经序 品第一 耆 qi2 闍 du1 崛 jue2 烦恼 nao3 逮 dai4 得己 ji3 利 阿 a1 若 ruo4 憍 jiao1。</p><p>14、妙法莲华经 常不轻菩萨品浅释 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 美国万佛圣城宣化上人讲述 卷六 常不轻菩萨品第二十 怎么叫 常不轻 呢 其实 常不轻 是一位菩萨的名字 是不是菩萨的通用名字呢 不是的 只不过是一个别名 即是一。</p><p>15、嘱累品第二十二 妙法莲华经嘱累品浅释 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 美国万佛圣城宣化上人讲述 卷六 嘱累品第二十二 为什么要有嘱累品 因为佛所说的经典 是教化众生的一种法 这种法 必须有人来弘扬流通 才能有效用 所以。</p><p>16、妙法莲华经 如来神力品浅释 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 美国万佛圣城宣化上人讲述 卷六 如来神力品第二十一 如来是佛的十号之一 如是静 来是动 如也就是寂默 来也就是能仁 能仁就是能做佛仁慈的事 寂默就是能成佛的自在。</p>