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学科教育论文-百年语文双重错位母语教学反思录我国近代新课程、新教法实施百年了，然而纵观百年来的母语教学，我们犯了两个致命的错误：教材编写和课堂教法存在双重错位，以致历来效率低下，成为“咄咄怪事”（工具说也产生病句）。我以为，基础教育阶段的语文教学要以书面语用为核心。然而，我们小学、初中、高中语文课本，统统没有词语表！作为课本的仅仅是随机拼凑的“文选”，而把三字经百家姓千字文等行之有效的优良传统抛到爪洼国去了。可以说，语文教材的不科学首先表现在它的词汇量，连课文资深编辑也心中有数，更何况莘莘学子（此话何意）！语言根基百年来一片茫然，又何以构建扎实宏伟的听说读写的语用殿堂？时至今日，咱们语文教学的着力点依然还是放在“写什么”的解读上，即所谓“整体把握课文内容，理清思路，概括要点，理解作者的思想、观点和感情”。而对于“怎么写”，则重于分析文章的思路结构、修辞手法之类，而对于更基本、更重要的“用什么写”，即作者借以表情达意的语言材料（思想情感的物化手段）却等闲视之。似乎学习母语，词语运用方面可以无师自通似的。如今，不少语文课堂虽然打破了教师唱“独角戏”的沉闷气氛，开始出现了学生参与质疑、讨论、交流的局面，但是，这种探讨多数是脱离了文本特定语句的跑野马、侃大山。这种朱自清当年就痛加斥责的与文本“相去很远的变形”“没有什么用处”的言语活动，向来不是太多太多了吗？这种“小儿科”的“下里巴人”的言语活动，直接违背了从课文向语言大师学习典雅的书面语言和精神品格的初衷。可以断言：任何脱离了书面语用训练的“合作、探究”“感悟、体验”，都无异于有声有色，热热闹闹的假把戏；任何脱离了书面语用训练的“人文性”表演，只能是一文不值的空头支票！语文学科的工具性、人文性，应当首先和主要体现在课堂上的语用交流之上。要想方设法紧紧依托文本所提供的“虚拟世界”和重点词语，激发学生的语用兴趣，各显神通地进行语用尝试，进行联词组段、复述仿写之类的当堂语用。无论理解、感悟、体验，还是积累、探索、交流，都不能脱离课文的重点词语“信口开河”“胡说八道”。语文课堂训练的第一要务，不是重复学前时期就靠“敏因”习得的4000个口语词汇，而是凭借名家名篇加速理解、积累并及时尝试运用6000个左右典雅的书面词语。请想象一下吧，倘若我们每节语文课能够让学生掌握两个书面雅词（但都是毫无生命的死词），那么高中毕业生就会有五六千个优雅的书面语词，届时他们的表达将会怎样地令人刮目相看！当堂的语词运用操练，还势必促使课堂教学充满无穷的生命活力。它不仅带来学习方式的转变，同时也会促使教师角色的变化和要求的提高。在“杂花生树、群莺乱飞”尝试语用过程中，师生双方都全身心地投到情境交融的创造活动而乐此不疲，因而课堂充满了人文性的关怀与生命活力。按照这样的理念来改革我们的语文课，语文课堂教学的模式就会发生根本性的变革：一篇篇课文不再是师生分析讨论的中心，而真正变成学生的语用蓝本和示范性“例子”；教师也不再是喋喋不休的“语霸”或教参“传声筒”，而是语用活动的设计者、组织者和平等参与者。凡此种种，不正是新课标孜孜以求的理想境界吗？对我而言，这确实是一篇适时的文章。我想就是“工具说”的代表也不会同意他的观点，更不要说“工具人文说”的人同意他的“假人文”了，他们之间的官司可能要打很久也没有结果。如果按他的观点来教我们的学生，我宁愿回到“工具说”的阵地上去。让我们再来看一看颜福双老师发表在南方周末上题为语文就是语文与余杰等商榷的文章。文中有这样几句话，摘录如下：1、语文不是文学，更无关人文。2、对语文而言，需要讲授的是字、词、句、段、篇、章以及修辞、逻辑等与语言文字使用规律、习惯等有关的问题。3、语文不是人文。语文本应该是一门纯技术性的课程，跟数学一样，是一种解释、分析事物的工具和手段。其本身不具有教授文学、人文的功能，只是因为教授的“样本”具备文学或人文价值，让人误解。4、语文本来就是技术。如果连分析母语的能力都没有、连从一段话中归纳主要意思的能力都没有，又如何与母语“血肉相连”，又如何去奢谈人文和文学？5、因此我们要对语文教育进行改革，首先应该剥离这些强加在语文头上的枷锁，给语文正名。否则，语文教育的改革又将走向另一个误区，不仅无益而且可笑。这是颜老师在文中表达的基本观点。我在此不作评论。让我们再来看一下“工具人文说”派的观点：庞大岳老师在2004年第一期语文教学参考上的在实践中学习在学习中实践一文中说：多少年来连自己的学科性质也缺少一个合理的、明确的、科学的界定，以致语文学科教育改革摇摆不定，强调思想教育时，几乎把语文当作语言学来教，活生生的一篇文章被支解得七零八落、索然寡味。教了一辈子语文的老教师也摇头叹难，不知何去何从。新课标从多年的语文教育改革实践中吸取了经验和教训，融进了先进的教育理念，从语文学科的实情出发，对语文学科的性质作了新的科学的界定，提出“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”的新判断，并且在“总目标”部分对工具性和人文性作了具体的表述和落实。抓住了语文课程的实质和核心，也就抓住了语文学科的关键，语文教学就有了明确的指向。作为教学母语的学科，工具的属性是客观存在的，它自然承担着识字写字、造句写话和口语交际的任务，承担着培养学生语文运用能力的实用功能和实践的责任但是语文教师的职责不只是传授基础知识，不能只是围绕“知识”中心转，我们的根本职责是提高学生的文化底蕴，促进他们德、智、体、美的和谐发展，培养他们具有一定的语文素养。语文教育实践告诉我们，舍弃了人文，就舍弃了语文这个工具，语文教育就会走向失败；当然，语文的人文性必须通过语言文字载体来实现。和谐地把工具性和人文性统一起来，不能不说是语文教育认识上的一次飞跃。这确实是一个巨大的飞跃，但同时我们仍然看到一些怀疑分子在开历史的倒车，当然，这样的事情哪个朝代没有？这也许是历史发展的规律。我不想对上述观点多作评说，只想指出前者过多地关注应试而忽视了人的本质，后者关注人的同时仍因受到应试的束缚而保留了语文的工具性，是一种折中主义，那么应试教育有一天要取消的话（我认为一定会取消这种落后的制度，就像当初科举制的废除一样），那语文的性质应是什么呢？对错误的东西花一些精力，不如在正确的路上多走一步。我想说出我的观点：语文的性质是“人文母语”（因为我认为的人文包含文学，所以“语言文学”说也就不作讨论）。语文本质上不是工具，当然也不是文学，而是包含文学和科学工具的人文，之后才是母语（要强调的是，这里是说“母语”而非“语言”，这也是体现人文的一个方面）。那么到底什么是人文？人文，一般是指人类社会的各种文化和思想现象。人文主义是欧洲文艺复兴时期的主要思潮。进入近代以后，随着科学技术的高度发展，“机械论”、“唯科学主义”又一次扭曲了人的认识，许多有识之士看到了由于科技时代“工具理性”的过度膨胀而造成对人的“异化”乃至“奴役”，又一次呼唤“人文精神”。尽管在不同时代所倡导的人文精神其内涵并不完全一致，但作为一种人文现象，其本质都是唤起对人的尊重，崇尚民主和创造，追求人的自我完善与个性解放。我们说的人文教育，简单地说，就是培养人文精神的教育。它通过把人类积累的智慧精神、心性精粹与阅历经验传授给下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、净化灵魂，理解人生的意义与目的，找到正确的生活方式。人文教育实质上是一种人性教育，它以个体的心性完善为最高目标，体现的主要是以个人发展需要为标准的教育价值观。人文教育是对培养人文精神，致力于人的道德精神价值领域的一切教育的高度抽象，因此，很显然，它在不同的历史发展时期具有不同的表现形式。而我们一直不愿不舍不忍放弃的工具说，其本质是科学教育的范畴。在这里我想就“新人文主义”揭示“人文母语”的语文学科本质。先让我们来看一下包含“工具性”的科学教育的局限性：它集中表现在以下两个方面：一是科学教育自身并不能保证人类在实践中应用科学教育的成果，它也不一定能正确指导人们的实践。人们曾一度对科学产生过崇拜，认为只要依靠科学技术，就可以解决人类社会的一切问题。然而，在人的道德精神和价值领域中日益发展起来的野蛮和贪婪的特性，却使人类一再地把科学技术成果用于邪恶的目的，从而出现了所谓“科学的野蛮”。二是科学教育的片面发展不仅无助于人与自然的冲突、人与人的冲突以及人内心的不平衡等世界性问题的解决，反而在一定程度上使得这些矛盾和冲突更加突出地表现出来。由于科学主义强调向世界索取，强调把他人自然化、物化、对象化，这就直接导致了向世界索取，向他人索取，通过和他人竞争来强化自我意识的思想观念的产生。因此，在人与自然的关系上，人对自然的一味征服、改造和利用，使得生态失衡、环境污染和能源危机日益加剧，直接威胁着人类的生存；在人与人的关系上，彼此之间不理解、不信任，冷漠无情，自私自利的情况日益普遍；人的内在精神世界严重失衡，孤独、苦闷的情绪日益滋长，并由此产生了诸如吸毒、淫乱、赌博和暴力行为等各种社会问题。从大的方面讲是这样，从小的方面讲也是这样。让我来看一个所谓“工具与人文”结合的范例。如珍贵的教科书的第四段写张指导员临牺牲时的情景,这是本课的重点段落。教学时,老师抓住省略号的几种不同用法,启发学生反复咀嚼、体味它们所表达的思想感情,从而使学生在认识省略号作用的同时受到思想教育。请看教例:师:我扑到指导员身上大声地喊:“指导员,指导员”这里为什么用上省略号？生:这说明“我”喊指导员不止喊了两声,而是喊了许多声,所以用上省略号。师:为什么喊那么多次呢？生:因为指导员伤势很重,没有马上醒过来。师:好半天,他才微微睁开眼睛,嘴里叨念着:“书书”这里又为什么用了省略号？生:指导员一醒过来,首先想到的是书,但他伤势很重,说话没有力气,因此声音很轻,断断续续的。这里的省略号表示断断续续。师:课文中又写到,当“我”要背指导员回村时,“他轻轻地摇了摇头,两眼望着那捆书”。说明什么呢？生:（感情激动）指导员“摇了摇头”,意思是不要背他；“两眼望着那捆书”,意思是一定要把这捆书背回去。师:最后,指导员“用微弱的声音说:你们要好好学习将来”这里一连用了三个省略号,又是什么意思呢？生:（经过思考）“第一第二个省略号都是指说话断断续续,因为指导员快要牺牲了,说话没有力气了。第三个省略号说明指导员还有许多话要说,可是没